Devalika unfolds like a lost chapter of an ancient epic—where love is not gentle, but a war, destructive, and destiny-driven. Set in a mytho-historical landscape of royal dynasties, the narrative centers on Princess Diva of Sheshalaya and Prince Dhananjay of Kashi, whose love ignites forces far beyond their control. Their union is not merely romantic—it becomes the catalyst for a catastrophic war that reshapes kingdoms. The antagonist, King Durjay, is not just a rival but a symbol of invincible power—his presence turns desire into conflict and conflict into annihilation. What begins as a swayamvar transforms into abduction, and from there into a nine-day war involving multiple kingdoms, each driven by pride, politics, and fate. Cinematically, Devalika thrives on scale and intensity—archery duels, strategic warfare, and divine undertones with references to figures like Parashurama and Ashwatthama. Yet beneath the spectacle lies its emotional core: a love that refuses to die even as kingdoms burn. The narrative balances romance, mythology, and political intrigue, creating a world where every character is both a player and a pawn in a larger cosmic design. Devalika is not just a story—it is a war between love and power, where destiny writes its own ruthless screenplay.

Dwarka Vidhwans is a mythological epic centered on the catastrophic fall of the great city of Dwarka, once ruled by Krishna. The story unfolds in the aftermath of the Mahabharata War, when victory has already been achieved—but peace remains fragile and deceptive. Dwarka stands at its peak—prosperous, powerful, and seemingly invincible. Yet beneath this grandeur, a silent decay begins. The Yadava clan, once disciplined and united, slowly descends into arrogance, excess, and internal discord. What follows is not an external conquest, but a tragic unraveling from within. A fateful curse sets the stage for destruction. Brotherhood turns into rivalry, and celebration into chaos. In a single, devastating sequence, the Yadavas annihilate themselves in a storm of violence—fulfilling a destiny that even divine intervention does not prevent. The final act is hauntingly visual: as Krishna departs from the mortal world, the sea rises, swallowing Dwarka whole—erasing its glory as if it never existed. Cinematically, Dwarka Vidhwans is not just about destruction—it is about inevitability. A story where power leads to pride, pride to downfall, and even the divine allows fate to complete its design. It is the end of an era—silent, grand, and unforgettable.

UPSC Fail IAS is a grounded, emotionally charged narrative that explores ambition, failure, and identity within the high-pressure world of India’s most competitive examination—the UPSC Civil Services Examination. The story follows a determined aspirant who arrives with dreams of power, purpose, and social impact—believing that becoming an IAS officer is the ultimate validation of worth. The preparation journey is intense: long study hours, isolation, financial strain, and the psychological burden of expectations—from family, society, and self. But this is not a success story in the conventional sense. When failure arrives, it is not just an exam result—it is a collapse of identity. The protagonist is forced to confront a difficult truth: Who am I, if I am not an IAS officer? What follows is a deeply introspective journey through self-doubt, comparison, and emotional breaking, set against the backdrop of coaching hubs, crowded libraries, and silent hostel rooms. Cinematically, the narrative thrives on realism—dimly lit study desks, ticking clocks, result-day anxiety, and the quiet aftermath of disappointment. The tension is internal rather than external, making every moment intensely personal. At its core, UPSC Fail IAS is not about failure—it is about redefining success. It questions a system that measures human worth through a single exam and ultimately delivers a powerful message: Falling short of a dream does not mean falling short in life

पुस्तक ‘जान है तो जहान है’ कोरोना-काल में हुए लॉकडाउन के दौरान उपजी अनिश्चितता के दौर में लोगों द्वारा मानसिक रूप से स्वस्थ जीवन जीने के लिए ज़रूरी उपायों को खोजने के प्रयासों या साधनों का एक विशिष्ट लेख-जोखा है। कविता, दोहे, गीत, ग़ज़ल और नज़्मों से सम्मिलित यह काव्य-संग्रह 94 प्रतिनिधि रचनाकारों का महत्त्वपूर्ण साझा सामाजिक अभियान है, जो समकालीन हिन्दी कविता की दुनिया में एक अभिनव प्रयास है। इसमें संकलित रचनाएँ उसी वक़्त लिपिबद्ध की गई हैं, जिस वक़्त इनके उत्स मिले अथवा इन्हें जिया गया या अनुभव किया गया। इस प्रकार, दुनिया के किसी भी कोने में या फिर किसी भी भाषा में कोरोना से उपजे आरोपित एकांत से निपटने के लिए इतने गीत नहीं गाए गए और न ही संकलित किए गए, जिसने इस महत्वपूर्ण काव्य-संकलन में मौजूद हैं। इस संग्रह में आधी रचनाएँ ऐसी हैं, जो हृदय का स्वाभाविक उद्रेक लोक के सम्मुख प्रस्तुत करने में समर्थ हैं। ऐसी भी रचनाएँ हैं, जो लक्षणा और व्यंजना शब्दशक्ति के माध्यम से हृदय से निकलकर हृदय पर चोट करती हैं। कुछ कृतियाँ जहाँ पाठकों को रसाप्लावित करती हैं, वहीं कुछ समाज को उन्नत करने की दिशा में गतिमान हैं। आज की पीढ़ी को चाहिए कि वो इतिहासबोध कराने वाले इस काव्य-संग्रह को सहेजकर रख लें, ताकि आने वाली पीढ़ियों को अनिश्चितताओं से पार कराने वाले गीत रूप मंत्रों का दान दिया जा सकें।

दोहा मूलतः प्राकृत का छंद है, जो अपभ्रंश से होते हुए हिंदी को दायभाग के रूप में प्राप्त हुआ है। हिंदी में सर्वप्रथम इसका प्रयोग सिद्धों ने किया। भक्तिकालीन भक्त और संत कवियों ने इसे परवान चढ़ाया। कबीर, तुलसी, जायसी और रहीम के अनेक दोहे, अपने कुछ मात्रिक अंतरों के साथ, लोगों की जुबान पर चढ़ते गए और आज भी गाए जाते हैं। उसी पारंपरिक दोहा शिल्प में मैने भी कुछ कहने का प्रयास किया है। यहाँ सोच और चिंतन मेरा है तथा शिल्प पारंपरिक है। दोहा शिल्प का चुनाव मैंने इसलिए भी किया कि यह मात्र दो पंक्तियों में पूरा हो जाता है। दूसरी बात कि इसमें व्यंजनात्मकता है, अतः जो बात हम सीधे-सीधे नहीं कह सकते, उसे व्यंजना के माध्यम से व्यक्त कर सकते हैं। इस अर्थ में इसका सफलतम प्रयोग कबीरदास ने किया है।

Mahfil-E-Khyaal ग़ज़ल! हुस्न की तारीफ़, या फिर, हुस्न से बातें करने की शुरूआती हदों को लाॅंघकर... जगजीत सिंह जी की गाई ग़ज़ल के एक मिसरे... मैं तो राशन की क़तारों में नज़र आता हूॅं... तक आ गई! जिसके सफ़र में ख़ूबसूरती से ख़लिश तक का तफ़सील है! ग़ज़ल में एक तरफ़ हुस्न और शबाब की दिलकश बातें होती हैं, वहीं दूसरी तरफ़ ज़िन्दगी के दर्द ओ ग़म और जद्दोज़हद से रू ब रू कराने की कोशिशें भी होती हैं! ग़ज़ल का हर शेर अपने आप में मुकम्मल होता है! लेकिन, नज़्म के बंद एक-दूसरे को सिलसिलेवार तरीक़े से आगे बढ़ाते हुये कोई कहानी कहते हैं!

कहानी केवल मनोरंजन अथवा समय व्यतीत करने के लिये नहीं होती! वास्तव में कहानियाॅं... सोच, समाज व संसार का दर्पण होती हैं! जिसमें, आडम्बरों और सम्बन्धों से ढ़के हुये मानव का विचित्र चरित्र उजागर होता है! आकर्षक तन का आवरण ओढ़े हुये मन की भयानकता झलकती है! जीवन का रहस्य, अजब-ग़ज़ब रंग दिखाई देता है! व्यवस्था में छुपी दुर्व्यवस्था की क्रूरता प्रदर्शित होती है! बीते हुये कल और आने वाले कल से सजग व सचेत कराती हैं कहानियाॅं! मेरे इस कहानी संग्रह में जीवन के बहुतेरे रंग दिखाई देंगे! कहानियाॅं सदैव सत्य का प्रतिबिम्ब बनती हैं!

प्रिय पाठकों! इश्क़ की और कोई हद, और कोई पनाह नहीं होती ... इश्क़ का रास्ता, और इश्क़ की मंज़िल, सिर्फ़ और सिर्फ़ इश्क़ है। निगाहों के ज़रिये दिल में उतरकर रूह में समा जाने वाला अहसास ही इश्क़ होता है .. जिसके जज़्बात की डोर धड़कनों और साँसों से हर लम्हा बँधी होती है। मुझे यक़ीन है कि 1990 के दशक के सामाजिक परिवेश और ताने-बाने में रची-बसी कहानी... ‘ये इश्क़ है’ ... पढ़कर आपको भी बहुत अच्छा लगेगा। इस संदर्भ में आपका कोई भी विचार अनमोल होगा।

'मुस्लिम समाज का सच' वरिष्ठ कवि, कथाकार एवं लेखक ‘तारिक असलम तस्नीम’ का मुस्लिम समाज पर केंद्रित प्रथम आलेख संग्रह है, जिसमें भारतीय मुस्लिम समाज की समस्याओं और संभावनाओं को रेखांकित करती लेखों को समाविष्ट किया गया है। वास्तव में, ये सभी आलेख समाज के कटु यथार्थ को पूरी शिद्दत और बेबाकी से रेखांकित करती हैं, जिससे गुजरते हुए भारतीय मुस्लिम समाज की भीतरी सच्चाईयों को समझना कतई कठिन नहीं होगा। प्रस्तुत आलेख संग्रह के अध्ययन से मुस्लिम समाज की परत-दर-परत खुलती गई है। भारतीय मुस्लिम समाज पर यों तो कम ही पुस्तकें बाजार में उपलब्ध हैं, किन्तु इस पुस्तक ने अनेक संभावनाओं को जन्म दिया है। इस दृष्टि से इंक प्रकाशन द्वारा प्रकाशित यह एक महत्वपूर्ण एवं पठनीय पुस्तक है, जिसे मुस्लिम समाज पर केंद्रित एक महत्वपूर्ण कृति कहा जा सकता है।

Jannat by Tariq Aslam Tasneem

Kisi Bahane Hi Sahi by Tariq Aslam Tasneem

इंसानियत से चाहत! चाहत से मुहब्बत, और मुहब्बत से इश्क़! इश्क़ की कोई हद नहीं! इश्क़ की कोई ज़ात नहीं! इश्क़ तो सिर्फ़ एक जज़्बा, एक जुनून! एक-दूसरे की ख़ातिर मर-मिटने की दीवानगी! इश्क़ की इबादत इश्क़, और इश्क़ का ख़ुदा, दिल! दीवानों के सीने में दिल तो अपना होता है, लेकिन, धड़कनें इश्क़ की होती हैं! ये कैसी दीवानगी की दास्तान, दिलों में मुहब्बत और ऑंख़ों में ऑंसू भर देगी! अधूरे अरमानों की मुकम्मल दास्तान ये कैसी दीवानगी 'इश्क़ धड़कन, इश्क़ साॅंसें, इश्क़ ख़ूॅं की रवानगी, इश्क़ ही ग़म, इश्क़ ही ख़ुशी, ये कैसी दीवानगी!'